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调度看着很舒服,但剧作还是单薄了点。
若尾文子尚且青涩。 |
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“什么日本美的象征,都是撒谎!”“从今天起我就是你的傍家。”虽然girls help girls挺感人的,但是所谓“日本美的象征”不过是臭男人的玩物和筹码,真让人生气啊!(这算是日本战后女权思想兴起的苗头吗(姐姐妹妹都好美😭 |
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大抵艺妓回忆录只是沟口健二的影子 |
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7.8分,FLAC 2ch/6.64G 保存01 |
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神作不足,佳作有余。好久没看沟口了,熟悉的感觉回来了。 |
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文子真美 |
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如果这是部彩色电影该多美啊,艺妓两姐妹的举手投足第一次让我觉得日本艺妓是一种艺术美,也很无奈在那样的时代下他们不得不屈服。 |
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想起今日说法的一个案子。两兄弟捡破烂,哥哥偷东西养活兄弟俩。哥哥做什么坏事也不让弟弟参与。这种感情和雅子美右的感情别无二致,都是处于纯粹的爱,令人尊敬又心碎。ps:我始终觉得在某些时代或者某种既定命运下不得已做娼妓是可以令人理解的。而这俩个人就是。可惜的是,现在很多从事这种工作的都是出于爱慕虚荣 好逸恶劳 。不由得让人惋惜又无奈。 |
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表面上,艺妓是被受到法律保护的,实际上却是被法律所抛弃的。表面上,艺妓是东京被誉为与富士山相提并论的美的象征,实际上却是被男权社会物化的人偶。女性之所以选择了艺妓的道路,是因为别无选择,所以女性的整体性受压迫,是结构化的。美子(雅子)的天真和单纯在于,她以为宪法是保护艺妓的自由和尊严的,殊不知上了这条贼船,就下不来了。美右对美子的爱,既有姐妹的爱,也有母女的爱。影片的叙事和故事都比较古典,但是人文关怀依然动人。许多细节和伦理,竟能让人联想到今天的职场,真是可怕。 |
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宪法中“人权”保护的“人”是男人,珍贵的清醒的反抗之力在阴暗沉重现实面前是如此微弱,“我就是你的傍家”,女性间的动人情谊。 |
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精悍的篇幅,诉说了歌伎的不容易,被强迫、被训斥,走投无路,她主动承担责任,帮助美子的父亲,替美子化解困难,说服美子,成为她的生活向导。 |
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#Christine21 |
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A / 或许已经可以预知到沟口故事里可见的戏剧性时刻,但依然难以预料沉默的突然降临。这些时刻在匀速的时间里划开一道口子,仿佛身体姿态与面容的程式骤然被掏空;而环境彻底成为停滞的造型世界为人物的微观动势留出空间。要对人物倾注多少的爱与信赖,才能如此决绝地喊出“日本之美不存在”呢? |
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成为荣子的傍家、母亲,精心养育她,也养育自己 |
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总算看到一部喜欢的沟口健二了,前二部又不那么多胃口。人呀,口味还真是说不清楚呢。 |
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剧情简单 |
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还行 |
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4.25 1.沟口健二依然用美丽优雅的镜头语言描述了一个悲惨的故事。2.男人可以用权力逼迫一个女人。3.受到最多伤害的最苦的女人却是最善良的。4.虽然时代在进步,人的观念也在进步,可是女人的地位实质并没有改变,这些事仍然正在发生。5.美代脱衣服的那一段是全片最让我心痛的一段。 |
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“你们就代表了日本的美。”若尾文子虽美,木暮实千代却彻底勾走了我的心。 |
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可以视为《祗园姐妹》进阶版,十多年过去,这部相比前作从剧本到调度都肉眼可见地要圆熟许多,进一步意识到沟口的女性题材电影在思想性上实在是超前的,谁能想到七十年前的艺伎电影内核居然是如此彻底的女性互助。景深调度是一贯绝活不提,许多细节也颇见用心,比如通过斟酒的主客关系暗示角力形势的变化、见客场景大量的仰拍以示压迫力和困境。电影明表荣子,暗表美代春,作为全片真正主角,美代春作为荣子“母亲”的身份早在开篇她拒绝恩客求婚时就已暗示(荣子亲母其实就相当于美代春接受求婚的if线),对荣子早逝亲母的前史的留白实际上已通过美代春实现了补完,同时美代春和荣子也彼此补完对方的过去和未来。 |
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“让我来做你的傍家”这句话真是震耳欲聋 木暮实千代美得好超前 荣子也是别有特色
简单却好看 |
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我已经被这个行业的阴暗面击溃,不想让你在接触到这面,以后我就是你的傍家。 |
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剧情典之又典,最后一段对话直接说出来了:“艺伎根本不是日本美丽的象征,只有出卖肉体的人才能成功。”艺伎找商人依傍,商人找官员依傍,官员温文尔雅,商人心急切切,艺伎苦不堪言。也没什么好说的,行业黑暗面的揭露和借助时事保护下一代算得上什么出路呢?至于镜头,定机位和摇镜都不是很讲究,看起来好像是打算以前者为主,后者仅仅出现在两人走出房间-服侍的象征空间在街上行走时,但一方面很多次定机位没对准明显地晃动了,另一方面场面调度做的比较一般,不仅画面乱糟糟的,而且切镜太多次,破坏了房间的静止感。两次运动镜头也摇晃的厉害,没有给人开放或引导性。从中可以看出这些技巧其实更多和战后经济凋敝有关,低机位确实便宜,场景调度排除镜头和布景(这在京都是现成的),基本上就是个天赋问题——至少从这部来看沟口还是远不如小津。 |
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#JapanHouse 长评-girls help girls。剧情比较简单,但表达非常细腻,女性视角也可以说的上是前卫了,节奏也很好。片中的男性都太有特点了,底层的懦弱,无能和顶层的暴怒和色欲都充分的展现了男权社会的问题,这其中也不乏女性剥削者,而两位主要的女性角色则是带有坚强和勇敢的品质,用温柔的声音说着最硬气的话,结尾处的互帮互助也是把这个男权社会的压迫表现的更加深刻了。其中我觉得最有意思的是通过倒酒的人来表达权力变化。大量的仰拍镜头,景别使用为中景和全景,中景主要是体现角色的关系,全景则是方便呈现群像戏。构图上前后景的层次非常清晰,帘子提供一种情绪上的表达。收音做的很好,配乐使用很细腻,尤其是结尾处的悲惨与欢快之间的切换非常顺滑且契合结尾处呈现的内容。有时候剪辑毫无轴线可言显得突兀。 |
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Tomorrow is another day. |
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一边把艺妓看作国家的象征美的化身 一边又将她们视为娼妓玩物 捅破虚伪的窗户纸 一点不拖泥带水 少女的华服是受害者的贞节牌坊 |
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多么凄美。以美和文化传承为名,实为对无数女性的无情压迫。丑恶的既得利益者有恃无恐,只有相同境遇下的女性才会真正无私的柔情去珍惜爱护另一个女性。这情谊闪闪发光,而这泥潭太难摆脱。礼教传统下教给女孩子要懂礼节、贤惠、温婉,这就是枷锁。应该给她们剑,告诉她们永远不要放下手中的剑。 |
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去过了祗园,再看一遍。 |
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沟口健二精湛的杰作 |
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美代春真是个好人,但她又能庇护荣子多久呢?早晚的事。 |
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不知道比是枝裕和高到哪里去了 |
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《日本美的象征》
人再怎么有权有势也抵挡不住孤独 美代春对荣子说“以后我就是你的傍家”看得我心里暖暖的 沟口健二拍底层女性的镜头非常温柔 |
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在这身不由己的世界,有人同行便是最好的慰藉,艺妓的最终出路打破了美子年轻的幻想,遥远的东京终究不过是权力的游戏,怀揣着不甘,能做的,只有负重前行... |
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新奇的体验。节奏平缓,略有余韵。8分 |
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假如所有人遵守道义,假如男人不是又要身体又要女人出卖身体的钱,那么也不用显得如此悲凉、毫无出路。 |
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祇园姊妹:这种生活过不了。
祗园歌女:这种生活得凑活着过。 |
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眼光一如既往地坏 |
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简洁漂亮,温暖残忍 |
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若尾文子和木暮实千代太美了,打卡沟口式隐忍的苦难女性。 |
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小巷子记录了无数无知者的期待,世故者的妥协。
世态炎凉。 |
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“这个世界上就是有钱人说了算,没钱就别自命不凡了”。这句话直击灵魂。 |
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悲哀的人 |
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进步性的时代语境 不再停留于纯粹的女性之苦难的传统叙事(例如之前的《西鹤一代女》) 增加了拒绝和反击 但是仍然且必然 伴随着更压倒性的惩戒。女性在进步 但社会没有 它的既定规则和权力结构仍然是由男性支配的。
沟口的镜头运动和机位设计依然令人沉醉和惊叹 包括:摄影机与人物的角度关系 人物站位和物件的物理关系(例如在东京 楠田意图让美代春服侍神崎的几场戏 人物在门厅时 屏风遮住了美代春的脸 意指女性的失语 而人物进入和室后 布幛分割画面遮住楠田 渲染出男性的阴暗)等 拥有极佳的潜藏意表。 |
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为了想要保护的另一个女性出卖自己,是只有女性才会做的事情~~ |
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戳破谎言 |
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有点发散了,但看完明白了为什么现在总有那么多“男子求爱不成当街持刀行凶”的事故。因为我们早就把这样的事故一遍一遍的写进了故事里,当钱权兼备,无论看上什么样的女人,总有一万种围剿她的方式,最终逼她就范。艺伎是其中最可怜的一种,边说她们是日本的荣誉和国粹,边将她们视若娼妓,理所当然地玩弄、狎亵。她们是最无依无靠最易就范的。但旁的女人呢?又有多少能遭得住这样的围追堵截。这样的故事书写千万遍,多少人把它们当了真——女人总会就范的。男人总有办法让女人就范。最后这句“今日からあんた、美代栄ちゅんの旦那はあたしや、なぁ。”真是让人落下泪来。坚韧的,纯善的,伟大的女人。 |
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关于沦落人相互之间的情感...简单故事之中少了一些更深层的表达,但是沟口的电影一贯的感情真挚 |
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失语 |
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伟大的沟口健二。在思想解放的年代,五颜六色的花朵虽然灿烂,却难以抵抗风雨的摧残,而有人原意奉献自己的全部成为花朵背后遮风挡雨的树,所为的只是让这一抹彩色能够长久地保留下去茁壮成长。时代不同了,并非你和我的想法不一样,而是你所说的,是我内心深处早已埋葬的。 |
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认清由幻灭开始,但并不代表心灵麻木,因为懂得所以慈悲 |