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拍摄之前,大制片人扎努克曾派卧底乔装深入移民营一探究竟,想看看约翰斯坦贝克有关肮脏与不公的描述是否夸大其词,结果他惊诧于发现作者其实已经收着在写了。可即便如此,愤怒葡萄仍被斯大林禁止在苏联上映,因为它竟然展示了最穷困的美国人都能拥有汽车!…… |
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人民是杀不死的 虽然现在看来更像是自我安慰 但依然可以有这样的信念 |
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一辆破烂的车,撑起了一个流亡的家,撑起了在绝望中寻找希望的人们 |
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除却那些激昂的独白,最喜欢的段落是老父亲买不起整条面包,店主说是昨天做的廉价出售,一块五分的糖果,卖给老父亲一分钱两块。 |
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# We' re the people that live. They can't wipes us out. They can't lick us. We'll go on forever, cause we're the people. 蕴含着Red的左翼片子。同时让我想到了现在的美国和中国,也许资方和劳方的博弈永远不会停止,也许“你不干有的是人干“的威胁永远不会停止,我们梦寐以求的,只不过是成为坐在工位上,用着macbook的葡萄采摘人罢了。 虽五美分一篮子吾往矣😅 # 买糖的桥段和贫民窟孩子们分早饭的桥段最温暖,印象深刻。 |
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(IMDB250补完计划-62)
为了生活离乡背井的不容易 远方也不是什么都美好 但是不是没办法 谁愿意举家迁徙呢。 |
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剧情饱满,2小时拍出了3-4小时的观感,看完觉得单线叙事也挺好的,不比多线叙事的差。母亲演的太好。 |
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太康米了,84年前的牢美啊T T看看现在奥斯卡都是什么b东西……Because we are the Peaple. |
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你可以一无所有,但绝不能一无是处。活着就意味着必须做点什么,请好好努力。 |
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很有意义的现实主义电影 |
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7.2 |
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放棄幻想,認清現實。真正廣闊的認知才能孕育出真正有價值的奮鬥。 |
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底层人民苦难的悲歌啊 |
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与书中的内容还是有些不同的。结尾不同,精简了很多情节,改编了很多情节,结尾就差响起《闪闪红星》了。电影更加与葡萄无关,只与穷苦人民的苦难和麻木有关。方达原来长得这么帅。母亲的形象与书中的形象很符,慈眉善目,和蔼又淳朴,让我想到了我的慈祥的奶奶。很可惜,两个奶奶都没有赶上好时代,没有体验过衣食无忧的生活。 |
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原著更加精彩,更有厚度。一切离我们那么远,又那么近。 |
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还可以吧 |
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资产主义初期资本家的压迫与嗜血,现在拥有的一切权利都是以前人民用血肉争取过来的。他们不是天生就拥有工会,而是先有伟大的爱和灵魂。 |
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约翰福特不愧是影响了黑泽明的老师... |
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美国农民斗地主。居然有人民公社,真够左的哈哈。 |
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看的b站版,结尾翻译的不对。认识电影里说的和这个翻译不一样 |
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老爷爷宁死也不愿离去,那是安土重迁;五分一个糖块,卖成一分两个,这是人性温暖;男人的生活是跳跃 |
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万恶的资本主义 |
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人不是为了反抗而反抗的,是世道和不公的逼迫。 |
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6.5/10 看似无止境,永远“在路上”的公路电影,既是底层民众的苦难血泪史,又是对那个“人吃人”社会的无情揭露和批判:贫苦大众在无法治的社会中毫无容身之所。约翰·福特延续了他西部片创作中的西部元素和风格,荒凉且一眼望不到边的荒芜的美国西部景色,而在一家人向加州跋涉的途中,福特又嵌入了美国各地不同风光的沿途展现。结尾处对未来饱含美好设想的言词太过理想主义,更像是一种停留在言语层面的美好幻想罢了 |
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这个架构,透过电影也可窥见原著的史诗性,是由行驶在公路上满载负荷的汽车摊开的一幅底层人民的生活画卷。民众互助的温情、反抗者的牺牲、革命者被逼入绝境后的觉醒与出走,这些元素在中国的历史叙述中也很常见,无论是现实主义还是革命浪漫主义。
结尾的升华其实已无力撑起前两个小时的沉重现实。“人民”不会被消灭,可“人民”承受压迫和痛苦的命运从来没变。人与人之间无止境地换着方式争斗和撕咬,总是这样。
「我要为活人祈祷,因为他们不知何去何从」 |
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不仅是作物失衡、恶劣气候导致农民颠沛流离、食不果腹,背后还有因冷热战争原因造成的产量过度、资本剥削、泡沫经济,在这大萧条之际,是人的觉醒和反抗。这场阶层矛盾的“沙尘暴”刮向了整个人类文明,同样经历过更惨绝人寰的历史的我们,是否能自信地说,我们是人民。 |
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早期公路电影,现实主义 |
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人民被驱赶、被剥削,但有像母亲一样的女人在,就像流水一样,绵延不绝,但不会被湮灭。 |
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移民营实地探访后拍的电影 |
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意志永远打不倒。 |
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看了大约二十分钟的时候我一直很想知道故事的时间背景,可是看着看着又觉得时间背景不再重要,因为这样的故事发生在每时每刻和任何一处,你会惊讶于人们对土地的执念,这种执念不分性别阶级种族,约德一家认为土地承载了所有,斯佳丽呐喊最重要的是土地。同时你又看到底层人相似的困境,他们被赶出家园,流离失所,走向绝境,沉默者吞下苦难,叛逆者拿起刀枪,还有如溪流般潺潺的母亲。你很难去问谁在压迫他们,因为压迫者在不同的地方有着不同的身份,而追问没有意义。很多主义在建立之初都是好的,只是久了人们又会回到那个压迫与被压迫的循环,然后建立新的主义,回到陈旧的循环。当然我们会惊讶于历史的重蹈覆辙,可是没有人有能力阻止。 |
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本土化和更切真的影视作品应该是《生存之民工》,虽然都是虚构作品,建立在劳力阶层的生活生产事实的基础上,但管虎的《生存之民工》仿佛把你丢进了那个2000年的社会街面的最底层。这部就不那么切真了,也许有场景非本土化的原因,也许是导演的纪实性要求严格度不一样。总之类似题材的,震撼我的是那部国产电视剧。这部的观感最真实的感受是只又一次感觉到了一丝《等待戈多》的影子。 |
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根据美国现代小说家约翰·斯坦贝克的长篇小说
《愤怒的葡萄》改编,号称是“66号公路电影” |
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We're the people that live.
We'll go on forever cuz we're the people. |
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穷人的血泪史,自古以来都是这样,但愿现在的我们进步了些,但还不够 |
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公路片鼻祖吧, |
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工人的觉醒 |
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the lonesome crowded west
Gotta Go to Work Gotta Go to Work Gotta Get A Job |
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we are the people and people and people。 |
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用4k修复版的碟重看了遍。9分+!最爱里面的母亲😭 |
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四星半 |
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在一场家族大迁徙中,看到了底层人民的善良与恶。 |
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240511/4/ 大萧条时代底层人民的现实生存境遇。人物的面容蕴含着可贵而动人的品质,也像约翰·福特最好的作品一样具备简洁的力量。母亲所想念的前现代生活模式的理想家园彻底解体了,如今破旧的卡车承载着家庭的温暖与情感和对于远方可能存在的渺茫希望的期盼在公路上行驶,支撑着生活在满是苦难和荒凉的现实困境中流离失所的人们将不知终点在何处的旅程坚持下去的是终将在某处寻得希望的信念。“一个人的灵魂不只属于自己,它是属于每个人的更大灵魂的一部分,我在黑暗中无处不在,你目光所及全部都是我,哪里的穷人为吃饱而抗争,哪里就有我,我就在愤怒呼喊的人群中,我就在孩子们闻到晚饭的香味而欢笑时…”——这无疑体现了某种革命思想;在这一条或许没有最终目的地并且路途上充满未知的道路上,他们将自己视为与现实生活搏斗的勇士。 |
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工业化,失地农民,被资本盘剥,富人的贪婪,穷人的无力,在片中尽显。 |
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挺好看的一部电影,推荐给朋友看了 |
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理想主义者心中的集体愤怒大概如此:一个人的灵魂没什么关系,我在黑暗中无处不在,你目光所及都是我。可流民收容所多半只是一厢情愿的美好幻象吧,没有锚点的集体愤怒只会如鼠尾草一样左右摇摆。这种电影还要在最后来些温暖的说教,真是太美式了…. |
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好看 |
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农人在流浪,牧师被放逐。他们活在每个孩子吃饱饭的地方,活在每个工人反抗的地方。
美国30s经济危机
2024.4.8 |
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在bfi southbank看的,假如不是在影院里,我应该很难把这部片不快进地看完。除了仅有最后比较理想主义别的都过于现实的剧情,最令人记忆深刻的就是方达在黑白画面中也闪闪发光的坚定眼神。找时间应该读读原著(但我好像也不是很想读这种书…) |
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苦难片也是可以拍得有活力的。角色都不错。摘桃子还是写代码,万恶的资本主义没有改变过。 |