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丛林那里老头突然转变还是有点突兀了 |
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茂密的热带雨林中险象环生，没有像沙克这样具备野外生存能力和经验的带头人，一众逃亡者不可能走出森林。这时节，靠祈祷上帝挽救不了你，当因极度潮湿而无法点着火时，神父也不得不从《圣经》上撕下一页作为点燃物。当终于逃到森林尽头马上可以乘筏奔向他们向往的目的地时，一架失事飞机残骸内大量的金银财宝使得刚刚逃出生天的人们内心变得贪婪起来。老卡斯汀暗处先后击毙了他想纳为妻子的妓女锦和对他友善并在关键时刻帮助他的神父，是森林中极度困境使他患上了精神病，还是他企图干掉他人与女儿独占金银财宝，拟或是对于锦的移情别恋而下杀手？或许是上述原因综合有之，不过人性的丑恶才是他做出这一恶行的根本原因。本片叙事节奏过于舒缓了，使得雨林中极端生存状态展示得弱化了。碟子卡顿，影响了观感，等1.67版面世时再看。7.7分。 |
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可能因为足够无情，反而看得津津有味。布努埃尔构建了一个极爱极恨的雨林蛮荒世界，南美没有文明，只有野性。 |
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@MoMA 神父几次慈悲心肠都没有好结果 一开始团结的五个人在希望就在眼前&遇到失事飞机物资时被分裂了 前后有点割裂是刻意为之吗 蛇上爬蚂蚁 上帝存在吗 在Buñuel镜头下演员们都很靓 |
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第一部西涅莱，她的脸，五官非常突出鲜明，眉眼大到几乎从脸盘儿上溢出去。开始就觉得她和中年d罗密施耐德神似，施耐德略清秀，一查资料她果然也是德国人。影片分两节，前面的城市暴动和后来的丛林冒险，人物都麻木不仁，跟着生存本能， |
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查克和卡斯汀的聋哑女儿上了对岸，就开启了少女那部电影。丛林里大家的盛装非常的超现实。牧师毫无瑕疵，甚至生存能力也很强，愿意撕几页圣经烧火，但仍被无情射杀 |
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妓女和矿工的流亡 |
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技法娴熟，剧情差点意思 |
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有情人不成眷属 |
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宗教意味太浓了 |
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“革命三部曲之二”；玩玩没想到，上帝最后的审判——来自对于神迹的欲望；亚当和夏娃最终离开伊甸园； |
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前半段简直不像布努埃尔，这是一部分成两部分组成的电影 |
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各怀鬼胎 |
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热带丛林的花园，人类伊甸园。神父还真是个亮点。 |
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人是一种很虚伪的动物 |
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原来荷索的Agurire也不新鲜了，虽然最后的癫狂感不及Aguirre，但几个人物的设置更妙。Kino Lorber这版修复源似乎用了不同的源，清晰度和色调都不大一样，整体还是非常喜欢这种Technicolor/Eastmancolor？的质感 |
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感觉西蒙西涅莱可以竞争头最大的顶级女演员。 |
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7.5/10。①某南美独裁国：被控领导工人暴乱的男主（带着他女儿和女友）、帮他的传教士（并因此被镇上人误会只得一起逃）、工人暴乱时炸毁军队指挥部的探险者这几人穿过热带雨林向巴西逃亡，中途因危机而内讧/相杀，最终只剩探险者和男主女儿。②表意有力的高水平摄影美术；各种高水准/教科书般表意的运镜/场面调度的丝滑优美感很契合那些角色精致的气质。③作为传统故事片前后故事割裂太重：影片前段主要是工人抗议与被镇压，后段才是雨林逃亡。 |
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03/30/2022 - 03/31/2022, @ MUBI. |
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主旨思想不是很明确，前后两部分割裂感挺严重。第一个小时描述采矿小镇的暴动骚乱，五个主要角色逃亡进入原始森林后，逐渐转变成类似伊甸园般的象征图解。布努埃尔从1947年到1956年十年间拍了总共16部长片，可能是连续快速拍片必然会降低水准。
查尔斯·文恩和西蒙·西涅莱一男一女两个演员曾在克鲁佐《恶魔》里合作。本片存在两个不同画幅的蓝光版本，美国Kino版是1.33：1，英国MOC版是1.67：1 。 |
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前半段的打斗有些杂乱无章，后半段深入丛林才显示出布努埃尔的功力来。凯旋门实景到明信片的瞬间切换，暗示着文明社会已经远去，丛林法则开始显现。人物之间的关系（爱与恨、亲与疏）在不断随着环境变化而变化着。在一群人神志恍惚的时候，如果能来一些老布拿手的超现元素是不是更绝了。 |
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22/1/23 |
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从文明世界过渡到原始森林，环境带来的改变，人性也跟着畸变。 |
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布努埃尔在墨西哥拍摄的几部名作之一，依然在讲困境中的人性群像。几乎没有什么布努埃尔时刻，这点有些让人失望。 |
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布努埃尔魔力。 |
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真的好喜欢导演标志性地突然将镜头拉近对准人物啊，抓马感蹭蹭拉满。丛林中的飞机残骸是个再棒不过的隐喻——人类文明的背后有太多的贪婪，伪善和虚妄。 |
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黄渤的一出好戏是否借鉴了这部电影? 同样一个荒岛求生的故事。强盗、妓女、神父、哑女和叛军。身份符号意义太强。同患难却不能共财产。雨林中的失事飞机设定太有趣，野蛮社会中的巨大文明社会财产诱惑。
妓院闺房中三个角色相继死去，说明始乱终弃在顺境和逆境中都不会有好下场。
布努埃尔电影考察象征意义的话就很有意思。可惜前半部分其实不精彩，后半部分丛林逃生有点西部片的意思。
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当人陷入丛林中 为了求生而露出的兽性 密集蚂蚁围住死蛇的镜头很布努埃尔 |
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当强盗开始拯救，当神父撕掉圣经，当美好的愿景破灭，当妓女开始相信爱情，当进入雨林前不看德爷，一切可能就很麻烦 |
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人这种动物“能共患难，不能同享福”。其人将死其言也善，至理名言。本性难移，也是至理名言。 |
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前半程有些套路无趣 丛林里干脆利落 反思和对神职心性的拷问也更有效 蛇尸幻觉是先验 飞机残骸的一个镜头算是泄底了 |
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几处蒙太奇手法玩的不错 |
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这种两段式，不如就直接拍成两部电影得了。 |
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太精彩的一个故事，布努埃尔讲故事的水平太超群，寥寥数笔关键人物立刻成立，然后就是水到渠成一泄到底。热带丛林里的出走寓言，圣女妓女神父疯子强盗组成的流浪团，Chark实在是太太太太性感黝黑的肉体坚毅而温柔的眼神果断中带着的杀气心脏缺拍。 |
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情节较平缺乏生气 |
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电影明显可以分为两个部分，前半部分在"文明世界"，后半部分在"自然世界"，但弱肉强食的丛林法则从未变过，在社会层级中隐藏压迫关系与自然环境中的优胜劣汰殊途同归，人性中的原始与文明虚伪的外衣形成了鲜明的对比。
前半部分已经出现布努埃尔招牌的室内缩放摇镜头了。依靠合乎情理的巧合制造荒诞感。群戏的调度值得注意。结尾一男一女乘船驶向远方，是像亚当和夏娃走向伊甸园代表人性的重生，还是走向无边的深渊，代表最后的人性也要熄灭了呢，引人深思。 |
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欲望也是分等级的，生存本能之下，金钱和性也只能靠边站。小女孩并不代表纯洁，而是动物性。强者统治弱者依附，结局验证的是永恒的暴力秩序。 |
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lost前传 |
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人性丑恶百态. 神父这个角色颇有意思，一边是一心上帝为民请命，被误认嫖娼，实则纯良无害；另一边又是为幻觉所困，丛林中私心藏宝，想感化疯老汉结果被一枪撂倒，或可看作上帝对其最后的审判. |
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以上帝之名 |
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其实还不错。和几年前看布努埃尔版的鲁滨逊漂流记感觉类似。 |
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17.上帝啊，怎会牺牲一飞机人的性命来拯救这群人呢，未免过于讽刺，莫假以上帝之名 |
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事实上穿越了两个丛林，第一个是人类组织社会下的独裁丛林，第二个是常规意义下的自然原始丛林。相较而言后半段更体现水准，从巴黎街道动态车流定帧到照片，实属罕见的镜头组接伎俩。 |
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色调很饱满，叙述很直接，人民和军政府的对立矛盾都非常直截了当、平铺直叙的表达，趣味性和丰富性不足。
聋哑女孩，蛇蝎女郎，白衣神父，火爆浪子几个主要人物的形象还是饱满的。
给我印象最深的是浪子殴打女人的段落。殴打导致征服。丛林戏只是挽救全片没有走向彻底的平庸。 |
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片子明显分为两部分，第一部分人民反抗独裁压迫统治，第二部分丛林大冒险，在冒险中拷问人性。并没有布努埃尔的其他作品那么耀眼，不过娱乐性还是有的。 |
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丛林法则 |
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2020103 在人性的丛林之中，上帝并不存在。关于卡斯汀为何最终走向错乱的绝望，可以从象征着生存希望的照片所映射出的蒙太奇被付之一炬中窥见一二。 |
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真真切切，永不脱离要讲述的真实！ |
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高概念逃亡类型片 |
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欧。。。 |
