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第二部布列松。仍然欣赏无能 |
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人类历史上最重大的事件之一，布列松用凝练到极致的书写完成了它的再现。看完才发现只有一个小时，这不禁令人深思：电影的时间到底是什么？为什么那么多电影耗费了那么长的时间却仍旧一事无成？区区一个小时，贞德重生然后死去，信仰破灭然后复活。生活仍在继续。 |
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拍这么好，欠炒作了 |
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“模特儿”贞德 |
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TSPDT #1583
仅基于目击者史料、最真实而克制的圣女贞德审判经过。
①极简主义：“电影里的对白应该被压缩到极致，以防伴随对白出现的影像与对白构成形式上的同义叠用。”
②模糊和擦除处理：“拍摄中世纪群众的清晰镜头会使影片产生断裂，也会使人联想起戏剧及其装扮。”
③行刑时生活化场景：鸽子、教堂钟声、狗。
④与耶稣受难的相似性：“我的 神！我的 神！为什么离弃我？” (马太福音 27:46)
⑤延伸阅读：布列松访谈《电影的节奏是心跳》。 |
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有微笑一霎那 |
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布列松的黑白电影更好看 |
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布列松娴熟地将故事凝炼在一小时 对英军、主教和贞德几方势力刻画得入木三分 透射出众人极其复杂的心理世界 以极简主义提取出“任意空间” 展现一个纯粹电影性的世界
中全景别景深镜头 加之演员出色的演绎和摄影隐忍却有力的调度 一则关于信仰的传奇再现其灼热的温度 |
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一张自体镜面，它同时向内外投射。 |
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没有《圣女贞德蒙难记》那样的"神性"，但更有"人性" |
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1.几近扁平化的电影，情节、布景、节奏都被熨平，重要的是对话和模特儿的存在 2.布列松非专业演员的应用，“存在而非表现”（模特儿而非演员 3.诗意在缝隙处自然的流露 |
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必须有人拍这部电影！然后布师傅拍了！太好了！ |
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有几个令人深刻的偷窥视角、火刑前的脚步特写也很经典 |
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简练而克制的风格。主旨没看懂，有宗教背景的话应该会好点。看的时候挺专注，不知道是因为状态还是电影本身 |
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本片最大的特点就是简约，首先聚焦于圣女贞德被审判和处刑，仅用65分钟精炼地讲述了这一历史。二是场景主要反复出现在监室和审判庭，有两次火刑场，只有寥寥几个场景。三是剧中人物不力求以表情来展示内心深处，特别是贞德被审判时心态平静，几乎波澜不惊；对火刑恐惧过，但还是平静地走上了火刑台。其实，简单平静的表情，恰恰证明了她内心的强大。最后一幕，贞德火刑执行后，火刑台上被烧毁的火刑柱上缠绕着锁链，在余烟缭绕中一柱擎天，挺震撼的。7.6分。 |
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影片全程围绕审判圣女贞德的庭辩进行，双方唇枪舌剑，贞德的回答平静而坚定，毫不妥协、畏惧。最后贞德身着中世纪窄身罩袍，不得不赤脚碎步（小跑）走向刑场的镜头看得心疼。这是我看过的第二部有关贞德的影片。 |
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果然布列松这版叙事和镜头都更冷静更充满细节处理，不知有意无意，他大大弱化了宗教氛围，这让故事看起来像是一位含冤的普通花季少女被推上一个普通黑暗的地方法院。我还没读过原著，但如果想到圣女贞德的眼泪，我想我脑海里会立刻浮现出德莱叶那版古典的短发贞德，那是冷彻绝望却充满决绝的信仰之泪。 |
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6.5# 记住最后的枯枝 寂雀 篝火 它们的声音消除了人声 从中却突突冒出了贞德的人性 |
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沉浸式观影体验 |
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总觉得黑泽明受布列松影响很大，虽然两人几乎在同一时期。 |
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人间悲剧常常以平庸的方式，降临在人们的头上。 |
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【A】庭审，简练的正反打却如辩解一般坚定。窥探的目光试图洞穿，最终便只有凡性，面对死亡与终结前的本能反应，眼泪，踉跄的赤裸的脚步，身躯被弥散的浓烟遮挡。关于如何用叙述的节奏与局部激发情感。 |
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布列松特别会用声音 非常精准 |
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总认为大篇幅的正反打审问戏是自缚手脚，无法理解这一处理有何实质的创见。事实上对于审判段落的关注本身就令我困惑，难道是一种中世纪情结，抛却理性的局囿、借由词语的吐露、在反复的申说中令神迹沉淀为无可置疑的存在？照实说，贞德那些似是而非、不乏闪躲回避的辩解中含藏的精神力量我确实无由感知。不过，这似乎确是布列松之纯粹庄严坚定特性超过了德莱叶的一个证据，他依赖的东西太少了，情感渲染的手段、奇观的暴露，统统拿掉，在《词语》中，德莱叶的超验风格到底要归结到一个悦目的奇迹发生的时刻，这似乎是一种隐隐的对于神的冒犯、朝着观众的将就与妥协。布列松就谨慎严肃得多，也因此丧失了一种外观上的吸引力。 |
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法庭上密集的对话，透过缝隙的窥视，火刑后的乌鸦，烈火熄灭后的木桩和铁锁，布列松从不在镜头之内制造冲突，但镜头之外的世界早已滚烫沸腾，极简主义追求的不是淡化，而是隐藏。 |
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没有任何多余的镜头。布列松真是一个很极端的人啊哈哈 |
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想到被投石处死那部 |
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这个演员选的好 |
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毛骨悚然 “virginity gives her strength, let her lose it.” |
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比德莱叶更冷静，没有那么多史诗的传奇性…… |
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以冷静审视传奇，人间悲剧的发生往往并不带有神话般的梦幻色彩，只是麻木与愚钝的结合。既然如此，应当是抗争还是顺从。但最后结尾的脚步镜头，不由令人一悚。导演笃定了贞德的虔诚，在激情渲染的洪流与盲目下，理性反而彰显了感性的炽热。 |
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从海报上就能看出来，贞德一个弱小的女性，面对一群强大的代表教会的男性。布列松非常真实还原那场审判，贞德也确实是差不多19岁演员来扮演，不像德莱叶的贞德很明显是一个成熟的三十多岁的女性。布列松把贞德还原成一个人，区别于德莱叶把贞德拍出了神性。布列松切入的视角，是男性对女性的剥削，是教会对异教徒剥削。首先，看守监狱的军官多次通过房间的洞口偷窥贞德，而且想用暴力夺走贞德的贞洁使她屈服。其次，教会也没有公正的对待贞德，贞德甚至没有一个辩护人，即便贞德多次请求，主教依然拒绝。在这场权力不对等的审判，是男性和教会把贞德推向了火刑。 |
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印象里德莱叶版本的贞德要更胜一筹 |
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2024年第14部电影
法国1962年罗伯特·布列松经典名作之一，本片荣获戛纳电影节评委会大奖、人道精神奖。 |
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待驳倒，待超越 |
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更喜欢德莱叶版 |
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@2022-09-13 07:16:41 @2023-03-04 07:17:32 |
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结构主义和简约风格在本片发挥极致，平稳的情节，贞德的含冤辩解，法官对她的审判随着情节的推动来进一步加深。结尾真是神了，震撼人心！ |
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一头雾水的看过，之后再没有拉过 |
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补 |
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穿男装的贞德，庄严的像“超验”。 |
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恐惧与勇气，无助与真诚。有着窥探的眼，主只能留在心中 |
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泪水，火焰，十字架 |
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神，贞德，教会，尊敬又厌恶，害怕要毁灭，本是同根生，相煎何太急 |
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在当时让圣女在镜头前哭泣所带来的冲击，应该不亚于现在拉斯冯提尔用尸体搭房子，可以称之为电影领域的文艺复兴。 |
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https://movie.douban.com/review/15600832/ |
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3.5 |
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要布列松，不要吕克贝松！ |
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最有印象的还是局部动作的特写，你只能看到我想给你看的。 |
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全程只有冷冰冰的审判 |
