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相当于找了一群非职业演员,纳努克一家扮演了纳努克一家?猎杀、生吃动物太残暴了😭,看完毫无食欲,甚至不想吃肉了….最后一段狗狗在那么冷的天真的不会冻死吗 |
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当一个人人看到异域的风光和场景时,总是会为陌生而震撼的场景感到惊奇的。本片以一种不算诚实的态度复现了纳努克一家的北境生活,以猎杀海豹的故事线来展现了资源匮乏地区人民生活之艰苦和个人品质之坚毅。但我觉得其实纪录片中的少许不真实并不会太影响观众的观感,所谓展现真实,只要纪录片中出现的事看起来真实可信,在我这就能算是真事儿。令人唏嘘的是,因为导演的拍摄,纳努克一家错过了最佳的捕猎时间而饿死,在某种程度上,艺术的悲剧性和不可预测性又是尽数体现了。
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看到双机位剪辑就开始怀疑真实性了,但单镜头的记录确实是生猛的,伦理和价值观都依附于生存环境,在这样的世界里,那些东西都无效了 |
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补标 |
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影像活化石 |
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世界上第一部纪录片,让直到100年后“文明社会”的人类得以瞥见当时因纽特人与自然搏击的真实生活,主角的纳努克也因为拍摄这部纪录片没有储存足够的粮食而死。对导演就是…真恶心 |
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听说拍电影把人家一家人祸害没了。。。 |
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【B】影史第一部纪录长片 虽然有摆拍的争议存在 但查了一下发现documentary这个名词最开始正是因为这部片子才被使用 而当时对于这个词语给出的定义是“对现实世界的创造性的解释” 所以对于这些摆拍的争议只能说是见仁见智了 |
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好难过,他们真的没再能生存下去么 |
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尽管镜头是带有选择性的,但仍然能感受到“原始生活”的力量,人始终在为生命的延续忙碌,无休止地行动。然而这种记录带有猎奇的色差,将一个与工业文明完全不同的生活方式放置到观众眼前,二者对比之下无疑观众会确幸自己的现代生活方式,在无形中认同了当下。纳努克在捕猎海象和海豹时能看到老人与海般的崇高感,人和动物为了各自的生存而角力,直到一方筋疲力尽,无奈地接受在生存斗争中失败的现实。长长的镜头让整个空间与时间统合,观众见证了这整个过程,在观看中可以完全地认同被拍摄者,可以沉浸在这种生活的真实感中。 |
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捕猎,划船,造房,驯犬,活灵活现的爱斯基摩人日常,难以想象这是100年前的纪实电影。 |
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为纯净而动容 |
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看得人心痛。 |
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读The Third Eye需要 |
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人就为一口食物而努力生存下去💪🏽 |
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补2018年 |
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这辈子第二次正经看纪录片就看到了开山祖师,弹幕里全是电影专业学生在问不会写作业怎么办,有点庆幸是爱好驱使我和它相遇。其实看完是很复杂的感受,感叹人类强大的生存能力和智慧,也感叹人类的残忍。有好多疑问找不到答案,这个民族留给后人的记忆真的太少,还好有这么一部电影,真拍也好摆拍也罢,能找到一种方式记录就很伟大了。 |
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开头就被惊呆了,论一条独木舟可以装多少人hhhh,一小时造雪屋也好厉害,冰窗户可爱,猎杀动物的时候就觉得还好是黑白画面,抵消了一些视觉冲击,艰难的生存环境迫使他们直接采用生吃的方式来充饥,体质应该也是异于常人的 |
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太难了 |
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因纽特人的原始野性(蛮)和勇敢智慧。部分摆拍什么的,也难以掩盖本片的经典,况且纪录片本身也不完全全面客观,也要经过后期处理。另外,好喜欢黑白画面+没有解说的文字旁白。 |
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看着挺有意思的 |
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生生长流 |
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amazing 高贵的野蛮人 |
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纳努克捕猎时,远方的家人赶来,这里的调度有些景深镜头的影子。摄制组睡在哪里?这样的问题会自然地在观众心中产生。后来将摄制组囊括在影像中或画外,强调自反性反而更增加了纪录片的可信性。 |
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纳努克一家因忙于参加影片的拍摄没有储存足够的过冬食物,影片摄制完不久后他们就饿死了。 |
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第一头被用镜头记录下的被捕海豹:别拍了别拍了。 |
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300个爱斯基摩人生活在英格兰大小的土地上原生态的狩猎海狮。爱斯基摩人是蒙古人种,生吃海狮,孩子不穿衣服的抱着。太难了 |
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狗狗真可怜 |
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纪录片打卡✅ |
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“搬演” 纪录片之父 |
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纪录片课看完 半边露天的冰屋🥶 |
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纪录电影的鼻祖和教科书不可回避的内容。 |
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虽说有部分摆拍,但也确实还原了因纽特人最原始的生活方式,只是对一家人的善后有违原则 |
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我现在拍小组作业就是这样 |
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本科纪录片课要求看的 |
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活着为了生存,小狗很可爱 |
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开启新世界大门!好想去纳努克生活的北极体验生活,但感觉自己活不过一天… |
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如此可爱单纯的一家人,如此寒冷悲伤的北方,如此重要的影史第一纪录片,有没有摆拍都已经无所谓了。 |
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在冰面上行走的爱斯基摩人像一头黑熊。躺在冰面上Nanook一手持饵(竹筒吊着一根线绳,系了两颗象牙,大概应该是海象牙)不停动作使之跳动,一手持鱼叉看准时机。他们会建igloo,为了更方便建造Nanook舔刀刃使之覆盖光滑的冰。海豹必须频繁换气,所以冰面上会留有出气孔,Nanook借此捕猎,最终6个人把一头海豹从出气孔里拽了出来。拽上来后就已经熟练切开了它的皮肉。 |
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影史意义大于电影本身,普通的生活记录。音乐是辅助的,但也并不突出,更别提对声音的探索与运用了。
当然,也有一些漂亮的局部——开始的一张张面庞,一次次日常的劳作。还有便是,它为当时的电影提供了一种可能,我们的摄影机还能够拍摄什么,卢米埃尔拍摄的道路被重新找回。 |
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你死不为罪过 我生不为挨饿!那种恶劣环境中 都在为生存而努力! |
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79min版 意义大于影片本身 |
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1922 |
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纪录片课上鱼叉看得我心惊胆战,原来《海底两万里》说的鱼叉是这么用的。? |
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一夫多妻的爱斯基摩人,搬演的异域风情片,结尾风暴中的狗群很悲伤。影视人类学,影像民族志。 |
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一个人做出一个团队的工作,导演是够厉害的,原片毁掉后居然还能有勇气去到水银都冻住的地方拍摄,别的不讲至少可敬 潜艇一样结构的小船里,居然一个接一个人出来?开场就被震惊,这船万一进水了,好难啊?茹毛饮血四个字算是真见过怎么回事了,1913年还是不敢相信,不是已经在做贸易了吗?看到一整个背景的北极狐皮没有太大触动,但是被拎着脖颈抓到雪橇上那里还是好难过。雪橇犬吃不饱的情况下居然会啃食海豹皮包裹的船,自然条件下能满足基本生活所需已经很厉害了,我无法谴责所谓“文明社会”的物质过剩,是不是这样的原因导演并没有共情他们打猎所获的艰难。整个评论简单看了下也就解惑了片子里不明白的地方,原来是摆拍啊,所以住那么冷的冰屋换糖果也不换贴身衣物 |
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Documentary 1/100 |
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这么原始的捕猎与生存方式,力量与智慧缺一不可。造雪房还嵌冰留窗户,太厉害了……食人间烟火能活,茹毛饮血也能活,人类的适应能力真是强大。 |
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人类学作业,看完觉得还挺有意思的 |
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上世纪20年代,一种倾向于表现社会现实、非叙事性的纪录主义美学追求,在整个欧洲与美国,几乎在完全没有民族边界的状态下蓬勃发展。其代表作品有《持摄影机的人》《柏林:城市交响曲》《雨》《漂网渔船》《北方的纳努克》等。 作为世界上首部纪录片,《北方的纳努克》是人类学社会影像记录的开端。导演罗伯特·弗拉哈迪使用剧本,并请纳努克一家作为演员;摄影技巧与风格上,以固定机位单镜头、长镜头的方式,达到了连贯性与真实质朴的效果,这与同时期欧洲纪录片强调剪辑明显不同;并重新搬演(摆拍)了爱斯基摩人的原始文化——商贸交易、鱼叉狩猎、建造雪屋、极地风光等等,具有一定的故事情节。P.S.纳努克一家在拍摄之后的死因,成为影史上的罗生门。 |